גדולי הדור מגנים על העם

"וחצרות ודי זהב"

 רש"י: וחצרות- מחלוקת קרח, ודי זהב- תוכחה על העגל.

שאלה:

הרי מעשה העגל היה לפני מחלוקת קרח ומדוע הקדים משה את מחלוקת קרח לחטא העגל?

תירוץ:

רש"י כותב על הפסוק "אנכי ה' אלוקיך"- למה אמר אלוקיך בלשון יחיד? ליתן פתחון פה למשה ללמד סנגוריא על ישראל במעשה העגל (לומר: לי אמרת וציווית אנכי ה' אלוקיך, לא יהיה לך אלוקים אחרים, ולא להם) ואם כן, לא היה כלל מקום למשה להוכיח את בנ"י על נעשה העגל.

אבל לאחר שאמר קרח: "כי כל העדה כולם קדושים" וכתב שם רש"י שטענתו של קרח הייתה: לא אתם לבדכם שמעתם בהר סיני "אנכי ה' אלוקיך" אלא כל העדה שמעו- ברגע שאמר זאת קרח הרי שנחשב להם מעשה העגל לחטא, 

ולכן הקדים משה בתוכחתו את מחלוקת קרח מכיוון שרק ע"י מחלוקת זו וטענתו של קרח יש מקום להוכיח גם על חטא העגל.

"וחצרות ודי זהב"- מה הקשר?

"לא חרבה ירושלים אלא על שביזו בה תלמידי חכמים" (סנהדרין קט).

נשאלת השאלה:

חסר סיבות- שנאת חינם וכו', למה דוקא על ביזוי ת"ח?

תירוץ:

תלמידי חכמים מגינים על הדור, ואם אתה מזלזל נגמרה ההגנה. אם היתה שנאת חינם לבד לא היה נחרב בית המקדש.

ההוכחה:

"וחצרות ודי זהב"- כשעשו את העגל לא קרה שום דבר, משה הגן. כשבא קרח ואמר "למה מי זה משה ואהרן?!" - נגמרה ההגנה ואין מה לעשות.

יש אנשים שמאמינים בכל דבר- חמסה, וכל קשקוש שרק יש. ויש אנשים אתאיסטים שלא מאמינים בכלום. אם נראה את המאמין בכל דבר שמשתחווה לעגל לא נגיד לו כלום, אבל אם נראה את האתאיסט עושה זאת ויאמר לנו - "זה יש לו כוחות רציניים"- לא נסלח לו...

כך בני ישראל שיצאו ממצרים האמינו בכל דבר - במשה, בה', בעגל. ה' סלח, ופתאום בא קרח ולא מאמין במשה, הייתכן?! בעגל כן, ובמשה לא?! אף אחד לא יסלח לו על זה...

(יש קושי, שהרי קרח היה משבט לוי ולא עבד לעגל? אבל מכיוון שהיה נציג של שבט ראובן תלה הדבר בו...)

דבר תורה לשבת חזון>>>לחץ כאן