הגלגול של רשב"י

הגמרא במסכת שבת (לג:) מספרת:

שפעם ישבו ביחד רבי יהודה, רבי יוסי ורבי שמעון. וישב יהודה בן גרים אצלם, פתח רבי יהודה ואמר: כמה נאים מעשיהם של אומה זו (כוונתו לרומאים), תקנו שווקים, תקנו גשרים, תקנו מרחצאות, רבי יוסי שתק. נענה רבי שמעון בר יוחאי ואמר: כל מה שתקנו לא תקנו אלא לצורך עצמם, תקנו שווקים – להושיב בהן זונות. מרחצאות – לעדן בהם את עצמם, גשרים – ליטול מהן מכס, הלך יהודה בן גרים וסיפר דבריהם ונשמעו למלכות.

אמרו הרומאים: יהודה ששיבח יתעלה, יוסי ששתק יגלה לציפורי, שמעון שגינה ייהרג. רשב"י בורח למערה וישב שם 12 שנה ושנה נוספת סה"כ 13 שנה.

נשאל כמה שאלות:

ממתי הורגים על גנות? מה בסך הכל רשב"י אמר?, למה ר' יוסי שתק? בזכות מה התעלה ר' יהודה? ומה ראה רשב"י לשבת 12 שנה + שנה נוספת במערה ולפשוט את בגדיו?!

ה'חידושי הרים' בספר הזכות מסביר את העניין כתיקון חטא מכירת יוסף באמצעות גילגול של כל בני החבורה:

ר' יוסי היה גילגול של יוסף הצדיק

רבי שמעון בר יוחאי היה גילגול של שמעון

ר' יהודה היה גילגול של יהודה

יהודה בן גרים היה גילגול של ראובן

יוסף דיבר על אחיו: "וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת דִּבָּתָם רָעָה אֶל אֲבִיהֶם". כאן הוא מתקן את חטא הדיבור ור' יוסי - שותק. (גלה לציפורי – ציפורים מפטפטות לכן מצורע מביא לטהרתו שתי ציפורים על עוון לשון הרע שפיטפט...)

יהודה מציל את יוסף: וַיֹּאמֶר יְהוּדָה אֶל אֶחָיו מַה בֶּצַע כִּי נַהֲרֹג אֶת אָחִינוּ וְכִסִּינוּ אֶת דָּמוֹ, לְכוּ וְנִמְכְּרֶנּוּ לַיִּשְׁמְעֵאלִים וְיָדֵנוּ אַל תְּהִי בוֹ כִּי אָחִינוּ בְשָׂרֵנוּ הוּא וַיִּשְׁמְעוּ אֶחָיו. ויעקב בברכות מברך אותו: "גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה מִטֶּרֶף בְּנִי עָלִיתָ"

רש"י מבאר:

"מטרף" - ממה שחשדתיך בטרוף טורף יוסף חיה רעה אכלתהו וזהו יהודה שנמשל לאריה.

"בני עלית – "סלקת את עצמך ואמרת מה בצע כי נהרוג את אחינו...

גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה מִטֶּרֶף בְּנִי עָלִיתָ – לכן יהודה יתעלה.

שמעון היה זה שזיהה את יוסף ואמר: "וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל אָחִיו הִנֵּה בַּעַל הַחֲלֹמוֹת הַלָּזֶה בָּא, וְעַתָּה לְכוּ וְנַהַרְגֵהוּ וְנַשְׁלִכֵהוּ בְּאַחַד הַבֹּרוֹת" ובעצתו נזרק יוסף לבור (וירד יוסף למצרים שנה אצל פוטיפר+ 12 שנה בבור) ויתכן לומר שהוא (שמעון) זה שהפשיט את הכתונת שלא כתוב מי הפשיט:  "וַיַּפְשִׁיטוּ אֶת יוֹסֵף אֶת כֻּתָּנְתּוֹ..." והיה ערום בבור כפי שמבאר אבן עזרא: "ויפשיטו": והנה הערימוהו והשליכוהו ערום אל הבור.

רבי שמעון בר יוחאי בא לתקן את חטאו של שמעון:

 שמעון אמר: "וְעַתָּה לְכוּ וְנַהַרְגֵהוּ" על מה? יוסף בסך הכל אמר שהוא יהיה מלך?! – שמעון שגינה יהרג! דיברת על המלכות – דינך אתה חרצת – במיתה!

שמעון אמר: "וְנַשְׁלִכֵהוּ בְּאַחַד הַבֹּרוֹת" – רשב"י מתקן ונכנס לבור, שמעון מפשיט את הכתונת – רשב"י נכנס לבור ללא בגדים. בעקבות המעשה יוסף יורד ל-13 שנה (12+1) גם רשב"י נכנס לבור 12 שנה + שנה...

ספר "כדאי הוא רבי שמעון" מוסיף שראשי התיבות של שמם זהה:

שמעון בר יוחאי = שמעון בן יעקב – זהו אותו שורש של נשמה

כעת מובן מה שכתב שמעון לביא בפיוט:

בַּר-יוחַאי, נֶאֱזַרְתָּ בִּגְבוּרָה, וּבְמִלְחֶמֶת אֵשׁ דָּת הַשַּׁעְרָה, וְחֶרֶב הוצֵאתָ מִתַּעְרָהּ שָׁלַפְתָּ נֶגֶד צורְרֶיךָ. ממתי רשב"י שלף חרב? או נלחם נגד צורריו?!

אם אנחנו אומרים שרשב"י הוא גלגול של שמעון זה מובן:

בַּר-יוחַאי, נֶאֱזַרְתָּ בִּגְבוּרָה – כששכם בן חמור לקח את דינה,

וּבְמִלְחֶמֶת אֵשׁ דָּת הַשַּׁעְרָה – שאמר "הכזונה יעשה את אחותינו?!",

וְחֶרֶב הוצֵאתָ מִתַּעְרָהּ – לקח חרב, שָׁלַפְתָּ נֶגֶד צורְרֶיךָ – והרג את כל שכם.